ハリス教団に参加

ハリス教団に参加

畠⼭らの⼀⾏が合流して間もなく、ハリス教団はアメニアからブロクトンに移住した。ブロクトンはナイアガラの滝からエリー湖沿いにオハイオ⽅向へ辿っていくとみつかる。この「ブロクトン」という地名は、英語 では、Brocktonとkが⼊るべきなのに、⼊らないBroctonというヘンな綴り。⾳もブロ「ン」クトンと「ン」が⼊るのがしっくりするので、この サイトには、英語の綴り間違い、⽇本語の表記ミスがあるかと思うが、正しくは「Brocton＝ブロクトン」。

当初、鮫島尚信と吉⽥清成が66年夏に オリファントに連れられてアメリカへ渡り、⼀旦イギリスへ帰国した翌年、畠⼭、森、松村、⻑沢を加えたイギリス留学組は、1867年7⽉末から8⽉にかけて、まだアメニア（NY州中部）にあったハリス教団に参加した。NY Timesでは、8⽉7⽇にオリファントがニュ−ヨークに着いているが、⽇本⼈の名はみつからない。その後、教団はすぐエリー湖畔のブロクトンへ移り、モンソンにいた薩摩アメリカ留学⽣も合流したといわれる。⾃分は、モンソンにいた5⼈の留学⽣は、ハリス教団を訪れたことはあっても、「参加」はしていないと考えるが、仁礼、湯地、江夏はブロクトンに出向いている。吉原、種⼦島については、訪問していないように思える。

グリフィスはハリス教団を「ソーシャリスト（社会主義者）」と⾔っているが、これは、そう書いた後年の時代背景が混ざっていて、畠⼭がいた時代の感覚ではないと思う。

ハリスは、この地（ブロクトン周辺）をSalem of Erieと呼んでいた。ハリスと共にブロクトンに⼊植したのは75⼈だそうで、彼等は農業畜産その他に励む⾃給⾃⾜⽣活をしていた。ブロクトンの辺りは現在もブドウ畑がたくさん あってワイナリーが多く、現在はジュースで有名なウェルチ（Welch’s）の本拠が近くにあるが、ハリスの⼀団もここでワイン造りに励んだ。彼等がこの地のワイン産業を開発したともいう。教団は後にカリフォルニアに移住し、⻑沢⿍が引き継いだファウンテングローブのワイナリーで成功を収めた。このあたりの ことは、⻑沢⿍に関する資料等に詳しい。

その頃、欧⽶世界は世紀末にさしかかり、アメリカでは南北戦争が終わり、今でいうところのカルトや新興宗教を含めて、あらゆる宗派が輩出した。アメリカでは宗教を⺟体とする集団が各地に⼊植して、産業を興す役割の⼀端を担っている例が多々ある。シェーカー（家具）やクエーカー（オーツ⻨）などがよく知られている。ハリスの⼀団もその１つと考えられる側⾯を持っている。NY州ブロクトンからその後にカリフォルニアで、ワイン産業に成功を収めたハリス教団が、シェーカーやクエーカーのように知られていないのは、宗派としての規模と成功の規模が⼩さいせいにもよるが、シェーカーやクエーカーが聖書を基にした クリスチャンの⼀派であり、ハリス教団が要するに異端の悪魔的集団と見られがちだったところにも要因がある。

それと多少⽭盾するが、アメリカでは、昨今は特に、「信教の⾃由」問題にも触れることもあって、こういった説明が⾯倒な宗教集団には触れない傾向がある。しかし、そこに触れないとハリス教団とワイン産業の説明がつかない。さわりだけ触れるには⾮常に⾯倒な集団である、ということも、産業史上での扱いを⼩さくさせているだろう。

しかし、ハリスの⼀団は、NY州エリー湖畔の地で殖産に成功した集団として、ブロクトン周辺では知られている。オリファント⺟の投資でワイン会社を成功させた無賃労働者集団、と考えることもできる。⾃分の個⼈的な⾒解では、ブロクトン周辺では、この集団を地域おこしのパイオニアとして紹介してもやぶさかではないのだが、そ うすると、ハリスの宗教について⾔及しなければならず、そこが⾯倒なのであまり前⾯に出さない、というような傾向が感じられる。

ハリス教団の概要

教団は当初、NY州中部のアメニアにあったが、オリファント（の⺟）の献⾦が⼤きく影響して、ブロクトンに広⼤な⼟地を購⼊して移り住んだ。畠⼭らの⼀⾏は、当初アメニアへ移住し、ほどなくブロクトンに移ったものらしい。

その教義は、ハリスの霊⾔によって⾏いを決定する独裁的な側⾯もあるが、全体がひとつとなって、所謂「神の約束する地」を築くために、無私となって労苦を共にするというものであったようだ。そこでは、全員が同居⽣活するのではなく、夫婦、親⼦兄弟という現世界でのつながりから離れ、ハリスの決定に従って、いくつかの⼩屋に別れて住み、その⼩屋への分かれ⽅も、ハリスの霊⾔による決定に従って随時変わる形態のものであったという。

この辺りは、所謂コミューン型の宗教集団の⽣活形態と⼤差ないものと考える。コミューン型というのは、つまり、信者がひとつところに集まって共同⽣活を営むことを勝⼿にそう呼んだが、例えば、ガイアナの集団⾃殺のジョーンズ教団（⼈⺠寺院）や、テキサス州Wacoのデビッド・コラッシュの教団などがセンセー ショナルな例として有名だろう。彼等ほどセンセーショナルでない集団は、話題にならないが、アメリカには各地に現在も数多く存在している。

畠⼭ら⽇本⼈⼀⾏がその他の教団員たちと全く同じ⽣活をしていたのか、多少の融通がきくゲスト参加的な位置であったのかは不明だが、農耕畜産に従事する点では、他のメンバーと同様であったようだ。教団は、⼀般社会から隔離された社会にあったが、余剰⽣産物の売買やレストランなども経営し、全く外の世界から隔絶されてい たわけではなかったようだ。

元が武⼠である薩摩留学⽣たちにとって、農夫や⼤⼯仕事をする⽣活は、慣れないことでもあり、⼤変ではあったろうが、教団の⽬指す清廉にして精神的な⽣活は武⼠教育とそれほど離れたものではない。その点については、むしろ、他の教団員たちよりも苦労がなかったようだ。

所謂「コミューン」と聞くと、アメリカの場合、ヒッピー世代のコミューンが連想されるので、映画「イージーライダー」に出てくるような、フリーセックス的な 集団か？！とも思われがちだが、そうではない、という否定材料はない。全員が「⾻⾁の交わり」を持つ、などという表現もされている（吉⽥の書簡にあるらしい）ので、或いはそういう意味か？とも思わないではないが、⾃分が⾒た限りでは、どの資料にも、禁欲的な教団とされている。

しかし、禁欲的であると⼦孫が増えない。即ち、将来的に教団は先細るので、どうだろう。尤も、オハイオ州だかケンタッキー州だかにあった教団で、教団内では全く⼦孫を作らない、即 ち、外部から⼀代限りの参加のみで存続した、という教団の史跡を⾒たことがあるので、完全に禁欲的な集団がないということではない。当時の欧⽶は真剣に「世紀末」であり、地球が終わると考えていたために、⼦孫存続を故意に避けていた集団も少なくない。

それとは逆に、この⼿の教団が現在のアメリカで糾弾される場合、（多くは教祖、或いは教団代表の）⼀夫多妻制が理由である場合が多いが、ハリスの教団は⼀夫多妻制と書かれているのは⾒たことがない。その辺りのことを詳しく書いた本はまだ読んでいないので、今後⽬にすることがあればアップデートする。

余談だが、ハリスについて書 かれた資料には、ごく短く薩摩留学⽣のことに触れているものがある。しかし、「⽇本⼈の貴族、⼜はプリンスもいた」というような表現になっていて、詳しくは書かれていない。⻑沢を置いて薩摩留学生の年長者5人がブロクトンを去った後、彼らに帰国命令が出たことが地元の新聞に載るが、そこには、「葡萄作りを学んだり、⼤⼯をしたり していた」と書かれ、「優れた⼤⼯仕事をした」などと書かれてある。

年少だった⻑沢⿍は畠⼭らがニューブランズウィックへ移った後もこの教団に残り、ハリスに同行してカリフォルニア州 のサンタロサ（サンフランシスコの北）まで⾏き、ファウンテングローブ・ワイナリーというワイン産業に就く。後にこのワイナリーはハリスから⻑沢に売られて⼤きな成功を収めた。なんでもこのワイナリーは1934年まで⻑沢が所有していて（この年に⻑沢は死亡）、1937年に⼦孫がアメリカ⼈に売って、その後、牧場になっていたそうだ。⻑沢のことは全然知らなかったが、ワイン関係で調べるとどこにでも出ているカリフォルニアワイン界の有名⼈らしく、また、ごく初期（初めてでないのであれば）の⽇本⼈移⺠ であるようだ。2007年から、そのあたりはナガサワ・コミュニティー・パークというのになったそうだが、その後、近年火事があったりして所有権も移っているようだ。最近では⻑澤に関する記事はいろいろあるので、詳しくはそちらを参照されたい。

蛇⾜だが、1937年というと、太平洋戦争開始間際なので、もし、この時に戦争と関係なく売っていたのであれば、⻑沢⼀族の先⾒の明というのはスゴいかもしんない。戦争が始まると、カリフォルニアの⽇本⼈移⺠は漸く⼿にした農場を没収されて強制収容所に送られてしまう。それ以前に成功したワイナリーとして売っているのであれば、ひとごとながら嬉しい。

以上、ハリス教団に関しては、ブロクトン、サンタロサの歴史について書かれた本のほか、ハリスやオリファント⾃⾝の著作、⽇記や書簡、ハリスについて書かれた本などを参考にしているが、わたくしがしておったのは研究ではなく読書なので、何がどれに書いてあったかは覚えていないのですみません。以下はそれらの 例。なんか、ワインの本なども読んだが題名わからん。

ハリス、ブロクトン関連の資料

• A prophet and a pilgrim : being the incredible history of Thomas Lake Harris and Laurence Oliphant / by Herbert W. Schneider and George Lawton.

• The Life and world-work of Thomas Lake Harris, written from direct personal knowledge / by Arthur Cuthbert.

• The new republic A discourse of the prospects, dangers, duties and safeties of the times  / by Thomas Lake Harris

• Prophet of Japan / by Thomas Lake Harris